للخزانة المحافظة تقليدٌ لونيٌّ أغنى ممّا تنسبه إليها العباءة الحديثة. دفاعٌ عن اللوحة الكاملة.

بقلم: محرّرو "تفصيل" · 7 دقائق قراءة

تخيّلي غلاف مجلّة موضةٍ محافظة. تخيّلي الصورة الرئيسية على موقع بيع عباءات. تخيّلي رمز العباءة على لوحة مفاتيح هاتفكِ. في كلّ حالة، الصورة التي أنتجها ذهنكِ كانت، على الأرجح، سوداء.

أصبحت العباءة السوداء مهيمنةً بصرياً في الأزياء المحافظة لدرجة أننا نسينا أنها خيارٌ بين خياراتٍ كثيرة. بنينا فئةً عالميةً بأكملها حول لونٍ واحد، وسمّينا الناتج "محافظاً". هذا تسطيح. يستحقّ أن يُقال بصوتٍ عالٍ.

هذه ليست حجّةً ضدّ الأسود. هي حجّةٌ ضدّ الافتراض.

الأسود ليس المشكلة

الأسود من أكثر الألوان تأمّلاً التي يمكن لخزانةٍ أن تحملها. هو لونٌ مهيب. متسامحٌ عبر العقود. لا يهرم. هو ما لجأ إليه محرّرو الموضة الجادّون في كلّ تقليد، من إيف سان لوران إلى نساء الخليج، حين أرادوا ملابس تعمل أكثر ممّا ترى العين. عباءةٌ سوداء مصنوعةٌ جيداً هي إحدى أعظم قطع القرن العشرين والحادي والعشرين. لن ندّعي عكس ذلك.

المشكلة ليست أنّ النساء يرتدين الأسود. المشكلة أنّ الخيال العالمي قد صار يعتقد أنّ الأسود هو شكل المحافظة، وأنّ بقيّة اللوحة قد مُحيت بهدوءٍ من الحوار.

تقليد اللون الذي نسيناه

التاريخ الفعلي للّباس المحافظ في الألوان، وليس بشكلٍ متردّد.

تجوّلي في دمشق القديمة وستجدين قفاطين بلون الياقوت العميق، مطرّزةً بخيوط الذهب التي استغرق رسمها شهراً. الجلابية المغربية تأتي بالأزرق الكوبالتي، بالخردلي، بلون الورد الباهت، بكلّ ظلٍّ استطاعت أصباغ فاس ومراكش إنتاجه. ارتدت النساء اليمنيات النيلي، اللون المُشرَّب في القماش إلى عمقٍ يجعل الصبغة تعيش على الجلد أياماً. الأثواب التقليدية في داخل السعودية، قبل التوحيد القياسي، شملت أحمرَ غامقاً وعنّابياً ما زالت النساء يتعرّفن عليه حين يرَين صور الأعراس القديمة. في إيران، في باكستان، في إندونيسيا، في ماليزيا، حملت الخزانة المحافظة الألوان دائماً، غالباً بجرأة، غالباً بطبقاتٍ، غالباً بطريقةٍ إقليمية تروي سيرة المرأة كاملةً في نظرة.

لم يكن أيٌّ من هذا أقلَّ محافظةً لأنه ليس أسود. التغطية كانت ذاتها. النيّة كانت ذاتها. ما اتّسع هو الخيال وحده.

كيف سيطر الأسود

ثمّة أسباب. وتستحقّ أن تُسمَّى.

بعضها عملي. الأسود أكثر تسامحاً مع الحرّ ممّا توحي به الكيمياء. يُخفي الغبار وأذى الشمس بطريقةٍ لا تستطيعها الألوان الأفتح. يبدو متّسقاً عبر الصور والواجهات. يمكن ارتداء العباءة السوداء من الصباح إلى الليل، من توصيل الأطفال إلى المجلس، دون أن يسأل أحدٌ سؤالاً. ثمّة منفعةٌ حقيقية في الخيار.

بعضها تجاري. التاجر الذي يبيع لوناً واحداً لديه عدد أقلّ من الأصناف يديرها، وعدد أقلّ من الأصباغ يستوردها، وعدد أقلّ من الخيارات تربك الزبونة. صعود العباءات المُنتَجة بكميّاتٍ كبيرة في أواخر القرن العشرين دفع الفئة نحو التوحيد القياسي، والتوحيد القياسي يميل إلى اللون الواحد.

وبعضها طموحي. حملت العباءة السوداء، في الخليج، نوعاً من المكانة الهادئة لعقود. هي مرتبطةٌ بنساء مدنٍ معيّنة، عائلاتٍ معيّنة، مستوىً معيّنٍ من الوقار. اللون، بالمقابل، قُرئ أحياناً على أنه أكثر إقليميةً، أكثر تقليديةً بالمعنى القديم، أكثر ارتباطاً بمكانٍ بعينه. العباءة السوداء تسافر. النيلي اليمني، في حوارات الموضة الحديثة، غالباً لا يسافر.

هذه الأسباب حقيقية. ليست خاطئة. لكنها أنتجت فئةً أضيق بكثيرٍ من التقليد الذي تدّعي تمثيله.

الأسود ليس غياب الخيار. لكنه كثيراً ما خُلط معه.

اللون بوصفه التقليد الآخر للمحافظة

إن كانت المحافظة فلسفة خزانة، فالفلسفة لم تكن يوماً عن ظلٍّ بعينه. كانت عن النيّة، والقماش، والقَصّة، والانسدال، والطريقة التي تؤلّف بها المرأة نفسها أمام العالم. لا شيء من هذه المبادئ يتطلّب الأسود. الخزانة المحافظة بالأخضر الزمرّدي العميق أو البرونزي المُدخَّن أو لون الفخّار الترابي ليست أقلّ محافظةً من الخزانة ذاتها بالأسود. النيّة سليمة. وما يُكتسَب هو استعادة تقليدٍ نسيت الصناعة الحديثة أنّها كانت تمتلكه.

نعتقد أنّ مستقبل الأزياء المحافظة أوسع من الافتراض البصري الراهن. ليس بمعنى دورة الموضة، حيث تعود الباستيلات للربيع والعنّابي للخريف. بل بالمعنى الأعمق، حيث تستطيع المرأة وهي تبني خزانتها على مدى عمرها، أن تختار من اللوحة الكاملة التي كانت في متناول جدّتها الكبرى، وأن تضيف إليها. النيلي اليمني والكوبالت المغربي والياقوت الشامي ليست تحفاً تاريخية. هي خياراتُ خزانة كانت دائماً تنتمي إلى التقليد المحافظ، ولا تزال جميلة.

تنتقي "مزيانا" ماركاتٍ تعمل على اللوحة الكاملة، لا فقط على المريحة. يستهوينا أن تكون العباءة سوداء لأنّ المرأة اختارت الأسود، ويستهوينا تماماً أن تكون العباءة بلون الرمل أو الزيتون أو القرمزي لأنّ المرأة اختارت ذلك. الألوان ليست المحافظة. الخيار هو.

ما نحاول قوله، في النهاية، هو هذا. اللباس المحافظ أقدم وأكبر وأكثر لوناً ممّا منحه له الخيال العالمي. العباءة السوداء ليست الإجابة الصحيحة الوحيدة. لم تكن مقصودةً يوماً لتكون كذلك.